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来源:未知   作者:不详   发布时间:2023-05-05 02:20   点击:549次
摘要:】2010苏州市中考语文课内阅读篇目附:2010年苏州语文中考背诵篇目知、名著阅读篇目1.《论语》八则2.《鱼我所欲也》孟子3.《出师表》片段诸葛亮怎么直接去香港验血多少钱4.《三峡》
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我来到医院看我妈妈,我有一件衣服我已经穿了好几年,很想让妈妈给我织一件毛衣。便对妈妈说:“妈妈,我想要你给我织的毛衣。】

文采还好开头跟落尾不错故事的先后顺序合理美中不足的地方就是文笔太生硬说实话我认为完全不够衬托出整体的作文袭意境作文满分60的话只能给40上下非常抱歉

【妈妈的病已经到了晚期,

我来到医院看她,家里不是很富裕好比如我的衣服,很久没有换上一件了虽然知道zhidao妈妈身体不好但还是很想让妈妈给我织一件毛衣。便对妈妈说:“妈妈,我想要你给我织的毛衣。】

2010苏州市中考语文课内阅读篇目

附:2010年苏州语文中考背诵篇目知、名著阅读篇目

1.《论语》八则

2.《鱼我所欲也》孟子

3.《出师表》片段诸葛亮

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4.《三峡》郦道元

5.《陋室铭》刘禹锡

6.《小石潭记》柳宗元

7.《岳阳楼记》范仲淹

8.《爱莲说》周敦颐

9.《观沧海》曹操

10.《饮酒》道陶渊明

11.《使至塞上》王维

12.《行路难金樽清酒斗十千》李白

13.《望岳》杜甫

14.《早春呈水部张十八员外》韩愈

15.《钱塘湖春行》白居易

16.《赤壁》杜牧

17.《无题相见时难别亦难》李商隐

18.《相见欢无言独上西楼》李煜

19.《渔家傲塞下秋来风景异》范仲淹

20.《登飞来峰》内王安石

21.《水调歌头明月几时有》苏轼

22.《游山西村》陆游

23.《破阵子醉里挑灯看剑》辛弃疾

24.《天净容沙秋思》马致远

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25.《己亥杂诗浩荡离愁白日斜》龚自珍

名著阅读篇目:《水浒传》《西游记》《汤姆索亚历险记》

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苏州2013 语文中考28篇默写篇目(含内容)整理

2013年中考语文背诵篇目及内容

1、《论语》八则春秋

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”

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飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

12、《游山西村》陆游南宋

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。

13、《己亥杂诗》龚自珍清

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。

14、《相见欢》李煜南唐(五代十国)

无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。

15、《渔家傲》范仲淹北宋

塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。

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浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地。人不寐,将军白发征夫泪。

16、《水调歌头》苏轼北宋

丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?

转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

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17、《破阵子》辛弃疾南宋

醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下灸,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

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马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!

18、《天净沙·秋思》马致远元

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

19、《三峡》郦道元北魏

自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日。自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”

20、《鱼我所欲也》战国孟子

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

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